什么樣的人能做豪俠？! K0 C1 V' U+ Z- k6 U
首先，要年輕，不超過30歲。
其次，五官不能太端正。
此外，還有兩個特殊條件：
一、不能結(jié)婚；
二、不能有固定職業(yè)，尤其不能做老師和干部，
沒有時間去江湖上行俠仗義。
4 K/ U; E5 J/ m+ t, \6 a5 ]5月11日下午，
隨州二中報告廳內(nèi)不時傳來陣陣笑聲。
原來，
武漢大學(xué)陳文新教授正在戲說四大名著呢。
（↑武漢大學(xué)陳文新教授）
陳文新，教育部“長江學(xué)者”特聘教授、博導(dǎo)，武漢大學(xué)文學(xué)院教授委員會主席，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。兼任中華炎黃文化研究會科舉文化專業(yè)委員會主席團(tuán)主席、中國俗文學(xué)學(xué)會顧問、中國明代文學(xué)學(xué)會副會長、中國儒林外史學(xué)會副會長、中國聊齋學(xué)會副會長等職務(wù)。主要研究中國小說史、明代詩學(xué)和科舉文化。所主編18卷本《中國文學(xué)編年史》是一部系統(tǒng)完整、涵蓋古今的文學(xué)編年史,立體地呈現(xiàn)了數(shù)千年中國文學(xué)發(fā)展歷程，榮獲國家級多項獎項；學(xué)術(shù)著作主要有《中國小說的譜系與文體形態(tài)》、《傳統(tǒng)小說與小說傳統(tǒng)》、《文言小說審美發(fā)展史》、《韓國所見中國古代小說史料》、《紅樓夢的現(xiàn)代誤讀》、《明代詩學(xué)的邏輯進(jìn)程與主要理論問題》、《中國文學(xué)流派意識的發(fā)生和發(fā)展》、《集部視野下的辭章譜系與詩學(xué)形態(tài)》、《明代文學(xué)與科舉文化生態(tài)》、《劉永濟(jì)評傳》等。在《文學(xué)評論》、《文藝研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文200余篇,其中數(shù)十篇被人大報刊復(fù)印資料、《新華文摘》等全文轉(zhuǎn)摘或摘要轉(zhuǎn)載。
容納300人的報告廳座無空席，不少學(xué)生干脆坐在兩旁走廊的階梯上聚精會神地聽起來。
緊接著向同學(xué)們拋出問題：四大名著究竟有哪些值得我們注意的內(nèi)容？
稍作停頓，便提綱挈領(lǐng)式的依次對四大名著進(jìn)行解讀分析，語言幽默風(fēng)趣，現(xiàn)場時不時響起哄堂的笑聲和經(jīng)久不息的掌聲。
陳教授首先講的是《三國演義》。
《三國演義》簡而言之，即是寫英雄如何創(chuàng)造偉大事業(yè)的。
其中的英雄主要分為領(lǐng)導(dǎo)他人成就偉大事業(yè)和幫助他人成就偉大事業(yè)兩類。并重點對曹操、劉備、孫權(quán)三位領(lǐng)導(dǎo)他人成就偉大事業(yè)的英雄作了三個方面的解讀分析。
其一，如何讓他們的偉大事業(yè)具有正當(dāng)性，獲得正義感；
其二，曹操、劉備、孫權(quán)成就偉大事業(yè)的根源；
其三，三位英雄分別是如何吸引人才來成就偉大事業(yè)的。
陳教授旁征博引名著中的具體情節(jié)，并信手拈來古今中外的歷史事件，橫縱類比，深入淺出地將六十余萬字的皇皇巨著，涉及到的一干人物簡明扼要地羅列出來，并以同學(xué)們耳聞能詳?shù)娘L(fēng)趣語言呈現(xiàn)在我們眼前。
9 B0 V2 o2 V2 E9 x% z1 N" t+ f比如講到如何吸引人才這個問題時，陳教授詳細(xì)介紹了曹操的“權(quán)術(shù)”之法，通過開高工資，不拘一格的提拔級別來招納賢才。我們在高一年級學(xué)過的樂府詩《短歌行》中，即可深切感受到他那求賢若渴的心情。
陳教授接著開始講《水滸傳》，主要圍三個問題展開：
（一）什么樣的人能做豪俠？: o6 @0 j& z8 `$ E0 m
首先，要年輕，不超過30歲，其次，五官不能太端正。
此外，還有兩個特殊條件：一、不能結(jié)婚；二、不能有固定職業(yè)，尤其不能做老師和干部，沒有時間去江湖上行俠仗義。
陳教授幽默地感嘆到：像我這樣的人早已失去了做豪俠的資格。
現(xiàn)場同學(xué)們齊口同聲道：沒有，您老當(dāng)益壯。
整場講座就在這樣輕松愉快的氛圍中循循展開。
（二）豪俠在伸張正義的時候有什么特點？
陳教授侃侃而談道：金氏婦女受鎮(zhèn)關(guān)西的欺負(fù)，魯智深為其打抱不平。當(dāng)時的魯智深還擔(dān)任提轄一職，可他從未想要通過司法程序來實現(xiàn)正義，因為這種方式不夠解恨。即使是打架，也要打出一種伸張正義的快感。
（三）宋江為何能成為領(lǐng)袖？
宋江個子倒數(shù)第一矮，且面色奇黑，長相也拿不出手。此外，宋江功夫也不行，偶然也帶武器，但從來都放在不起眼的地方，以妨對敵人造成威脅。
可宋江為何能成為領(lǐng)袖呢？他能夠和所有的梁山好漢成為心心相印的朋友。
比如，他見到李逵的第一件事就是給李逵拿了十兩銀子，說：“兄弟，拿著去賭一把……”
此外，宋江還能走到好漢的心里，讓所有的好漢都能感到一種體貼和尊重。
接著，陳教授又講了同學(xué)們相對比較熟悉的《西游記》和《紅樓夢》。
《西游記》重點分析了中國古代的妖精形象，并闡述西天取經(jīng)的象征意義。
《紅樓夢》則是圍繞寶玉，提出兩個問題：家族希望寶玉成為一個怎樣的人及寶玉自己希望成為一個怎樣的人。
忠肝義膽兄弟情，爾虞我詐陰謀論，這是《三國演義》里的情懷壯闊；5 f+ l. R, M) `5 F! s7 G
梁山上頭聚好漢，俠義恩情永不消，這是《水滸傳》中的俠義正道；
歷經(jīng)八十一難劫，不畏妖魔不改心，這是《西游記》上的煉心之路；
兒女悲歡世事情，賈史王薛轉(zhuǎn)瞬空，這是《紅樓夢》訴的愛恨與興衰。
四大名著是中國乃至全人類共同擁有的文化遺產(chǎn),也是閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、以及處事策略的知識之庫。
在怡情悅性的同時，也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。
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